PRESENTACIÓN
Con frecuencia se plantea la cuestión acerca de si fue la religión la que creó al hombre o fue éste quién engendró a la religión, considerando que, para la mentalidad moderna que basa toda la explicación de los fenómenos y las respuestas candentes en la ciencia, vivimos en una época en la que, toda explicación con sentido ha de partir desde la ciencia para definir su veracidad y credibilidad.
En la tarea de preservación ambiental, también se está aplicando la misma metodología científica sin tomar en cuenta que existen otras fuentes religioso-culturales que nos pueden ayudar a restaurar el equilibrio entre el hombre y su ecosistema.
Partiendo de los valores tradicionales africanos y el sentido de naturaleza en las culturas ancestrales, observaremos la existencia de mecanismos ancestrales que nos pueden ayudar a frenar el avance del cambio climático.
COMPETENCIAS
Cotidianamente, presenciamos episodios que demuestran que el cambio climático es una evidencia. A pesar de que estamos sufriendo las consecuencias del calentamiento global, existen voces que niegan el cambio climático como una realidad científica. En medio de este intenso debate y la búsqueda de soluciones de parte de las instituciones internacionales y los estados, vemos que la postura dominante tiende a partir de las propuestas científicas, políticas y los mecanismos internacionales. Raramente se habla de la necesidad de recurrir a los valores tradicionales, más viendo que, en las culturas tradicionales se crea una relación de equilibrio entre el hombre y su medio ambiente. Desde el inicio de la Revolución industrial y la consolidación de la economía liberal, la cultura de sobre tecnificación y la producción han rotó con esta alianza. Con el fin de ofrecer propuestas alternativas que toman en cuenta los valores ancestrales, en este curso, acompañaremos a los alumnos a entender la relación que siempre hubo entre el hombre y su ecosistema en las sociedades africanas. Analizaremos la dimensión religiosa, los valores, la construcción de la cosmovisión, etc., de estas comunidades en base a la naturaleza.
Lo que aprenderás
Conocer el sentido de ecología, su relación con la religiosidad y los valores socioculturales en las tradiciones africanas.
Comprender el carácter de la organización sociocultural de las comunidades africanas, construcción que se hacen por medio de la interpretación de los fenómenos naturales.
Comprender la relación entre la antropología cultural y la ética ambiental.
También comprender la construcción del conocimiento en las culturas milenarias africanas dado que, la naturaleza, visto desde el contexto de las culturas africanas, permite la elaboración de conceptos filosóficos, teológicos, jurídicos, etc.
En otros términos, entender qué es el Hombre africano: ser espiritual y habitante del ecosistema.
METODOLOGÍA
El curso se desarrollará a lo largo de 10 horas, de manera intensiva, a través de clases-seminarios Online que podrán ser a través de webinar o con cápsulas de video. En las mismas, se expondrán las ideas claves del tema, y promoverá el debate del alumnado, que habrán leído las lecturas obligatorias correspondientes.
Nos vamos a organizar de esta forma en cada uno de las cinco clases del curso:
- conferencia webinar + puesta común y foro debate.
- trabajo alumnado/lectura textos/visionado materiales audiovisuales.
- Evaluación y puesta en común.
Las clases consistirán en una exposición del temario desde un enfoque multidisciplinar, interacción alumno-profesor y la utilización de imágenes ilustrativas.
PROFESORADO
Maurice Dianab samb
Soy natural de Senegal y resido en España desde 2008, país el que he cursado mis estudios universitarios: Graduado y Máster en Filosofía (Universidad de Oviedo y la UNED), Máster en Diplomacia y Relaciones Internacionales (Escuela diplomática de España), Teología y Ciencias de la Religión y doble doctorando en Historia, Cultura y Pensamiento por la Universidad de Alcalá (Defensa, diciembre 2021) y Seguridad Internacional en el Instituto Gutiérrez Mellado (UNED). Además, ejerzo como investigador en la Cátedra de Ética Ambiental de la Universidad de Alcalá. Mis líneas de investigación giran en torno a la filosofía moral y política, la filosofía africana, las religiones africanas, la filosofía islámica y asiática, la ética ambiental, la diplomacia y la resolución de los conflictos.
