El Universo Transcultural Africano (Mitos, ritos y mística)

49,00

El presente curso sobre “El Universo Cultural Africano” nos propone acercarnos a la belleza, las emociones y la profundidad sapiencial presentes en las tierras africanas, especialmente, en el África subsahariana.

El curso invita a un acercamiento sereno, veraz, profundo y respetuoso de esa silenciada manera de ver, experimentar e interpretar la existencia humana. Invita a iniciar un viaje, a salir del angosto terruño del etnocentrismo y otear orillas aparentemente lejanas de la interculturalidad, ya que en el aislamiento crecen falsos bucolismos, opiniones inalterables, ideologías excluyentes, divinidades empequeñecidas…

Información general

África es el continente que cuenta con más lenguas de la tierra; se calculan alrededor de 1.500 entre idiomas y dialectos. Es un contexto complejo, muchos y distintos son sus países, sus pueblos y sus culturas que reflejan modos muy diversos de vivenciar sus tradiciones. Todos estos factores hacen de África negra un rico y, al mismo tiempo, complicado mosaico de entornos naturales y de costumbres humanas.

Pero por encima de todas estas diferencias, se vislumbra una línea manifiestamente unitaria de concebir lo último y lo definitivo, de entablar la relación con lo sagrado, de sentir el tiempo místico, de vivir la muerte cotidiana, de experimentar la plenitud terrenal, así como anhelar la salvación escatológica. Unidad, pluralidad y particularidad se complementan y se avalan aquí unas a otras en una especie de causalidad recíproca.

Ese caudal portentoso de humanidad y de mística es generalmente desconocida para el público occidental. Y en contra de la idea eurocentrista de que la historia de África empieza con las exploraciones de los occidentales y la colonización, la cosmovisión africana y su sabiduría poseen raíces que se pierden en la memoria de los.

El curso invita a un acercamiento sereno, veraz, profundo y respetuoso de esa silenciada manera de ver, experimentar e interpretar la existencia humana. Invita a iniciar un viaje, a salir del angosto terruño del etnocentrismo y otear orillas aparentemente lejanas de la interculturalidad, ya que en el aislamiento crecen falsos bucolismos, opiniones inalterables, ideologías excluyentes, divinidades empequeñecidas…

Planificación

El curso “El Universo Transcultural Africano” es un acercamiento a la belleza, las emociones, la profundidad sapiencial, los mitos y los ritos presentes en el África subsahariana. Es una buena oportunidad para obviar las imágenes generalmente tergiversadas e ideologizadas que Occidente difunde continuamente sobre el continente. En ese contexto filosófico, teológico y cultural, el curso busca sacar a la luz la vitalidad del hombre africano gritando y haciéndose oír a pesar de las constricciones opresivas de la colonización, las angustias de guerras fratricidas y las mentiras ideológicas que le provocan perplejidad.

Resumen del curso

Se trata de una aproximación sucinta, unas pinceladas concienzudas de un mundo lleno de incógnitas, de unas existencias que merece la pena conocer y vivir, el universo transcultural africano. En ese mundo antiguo y también de ahora, ninguna vida humana escapa al dictamen de los ritos de paso, cambios importantes en la existencia de los individuos y de sus comunidades. En este universo tradicional, las fuerzas contrarias, en cierto modo, se constituyen las unas a las otras y son mutuamente indispensables: la temporalidad mundana y la eternidad escatológica, lo negativo y lo positivo, lo visible y lo invisible, lo real y lo simbólico, etc.

El sentido profundo de todos estos fenómenos puede encontrarse en la verdadera renovación de la persona y de la sociedad a la que pertenece. En la religión tradicional africana, en las iglesias independientes de África y en la actual teología de la inculturación, las creencias y la fe se fundamentan en el culto de los ancestros y en el credo de que existe una única Realidad Suprema, un único Dios que se relaciona con los seres humanos a través de divinidades auxiliares.

En este contexto existe un sentir extendido en que la naturaleza está gobernada por diversas energías o diversos espíritus, a los que se invoca durante las ceremonias. Y el sacrificio que se les ofrece se presenta, pues, como un nacimiento y como un trueque: para poder ganar es preciso aceptar alguna pérdida. De este modo es posible aumentar la energía vital de los individuos y evitar el peligro de estar a la merced de espíritus malignos.

Relación de capítulos

  1. Terminologías: Escatología y soteriología
  2. Terminologías: Mito, rito, mística y religión
  3. El tiempo en el universo simbólico africano
    • Los ámbitos usuales del tiempo
    • Las dimensiones esenciales del tiempo
    • El tiempo como ser y acontecer
  1. La muerte en el universo simbólico africano
    • Mitos sobre la muerte
    • El ser y la muerte
    • La muerte y el rito funerario
    • Muerte y plenitud escatológica (el ancestro)
  1. Lo sagrado, la cultura y la religión en África tradicional
    • La jerarquía espiritual tradicional
    • La simbólica de los ritos de paso
    • Arte, mística y sabiduría tradicional
  1. Plenitud tradicional en proceso de inculturación
    • Historia de la evangelización en África
    • Religión y política en África: Las Iglesias Independientes de África
    • La teología africana de la inculturación
  1. Un mundo simbólico de plenitud en África: procesos ecuménicos.

Metodología

La actividad del aula interactiva se basará esencialmente en una exposición magistral del tema correspondiente seguida siempre de un debate. Pues, el debate es una actividad apasionadamente constructiva y motivadora en la que se puede aprender y disfrutar de cada momento, desde el inicio de este al desenlace en el que se defienda la propia postura o la de otros. Habrá una serie de normas que siempre se tendrá en cuenta en los debates, y que permitirán un desarrollo adecuado de los argumentos y reacciones de todos los alumnos.

Junto con estas clases en línea y a distancia, clases siempre interactivas, se propondrán otras actividades que estimulen el interés y el hábito de búsqueda de la información y de comunicación a través de los medios que nos ofrece la plataforma digital. Se intentará promover también el trabajo en equipo garantizando la coordinación por parte del profesor. La metodología interactiva propiciará la reflexión, el razonamiento y el análisis crítico, siendo los conocimientos previos del alumnado el punto de partida. Asimismo, se promoverá la realización, por parte del alumnado, de trabajos de investigaciones monográficas y, de acuerdo con el principio del pluralismo metodológico, se utilizan, combinadas, diversas estrategias de enseñanza-aprendizaje: exposiciones magistrales, exposiciones de monografías, “retos conceptuales”, debates sobre problemas de índole cultural-religiosa, teológica-política, etc.

Lo que aprenderás

  • Comprender un poco más el pensamiento del hombre africano y la dimensión espiritual que invade su vida
  • Reflexionar sobre el hecho de que los primeros escritos negro-africanos están muy relacionados con la civilización egipcia.
  • Familiarizarse con algunos de los más importantes pensadores africanos, conocidos en occidente, pero desconocidos en España.
  • Toma de contacto con las dos formas más importantes de literatura en África: la oral y la escrita.
  • Reflexionar sobre el hecho de que casi la mitad de los textos escritos por autores africanos están expresados en lenguas…

El curso incluye

  • Video conferencias online
  • Metodología interactiva.
  • Trabajo en equipo.
  • Materiales didácticos y bibliográficos.
  • Foros de debate

Contenido del curso

  1. Terminologías: Escatología y soteriología
  2. Terminologías: Mito, rito, mística y religión
  3. El tiempo en el universo simbólico africano
    1. Los ámbitos usuales del tiempo
    2. Las dimensiones esenciales del tiempo
    3. El tiempo como ser y acontecer
  4. La muerte en el universo simbólico africano
    1. Mitos sobre la muerte
    2. El ser y la muerte
    3. La muerte y el rito funerario
    4. Muerte y plenitud escatológica (el ancestro)
  5. Lo sagrado, la cultura y la religión en África tradicional
    1. La jerarquía espiritual tradicional
    2. La simbólica de los ritos de paso
    3. Arte, mística y sabiduría tradicional
  6. Plenitud tradicional en el proceso de inculturación
    1. Historia de la evangelización en África
    2. Religión y política en África: Las Iglesias Independientes de África
    3. La teología africana de la inculturación

Planificación del curso (Horarios)

MÓDULOS CONTENIDOS Y CLASES DISTRIBUCCIÓN CLASES Y TAREAS FECHA
MÓDULO 0
PRESENTACIÓN DEL CURSO.
Líneas generales de los contenidos.
Presentación de participantes.
Explicación de la metodológia (contenidos/seguimiento y evaluación)
Envio documento guía para el alumnado. 7 noviembre 2021
Video conferencia 1,5 horas 8 noviembre 2021
MÓDULO 1.
Terminologías: Escatología y soteriología
Terminologías: Mito, rito, mística y religión
Conferencia presentación módulo 1. 15 noviembre 2021
Entrega de materiales para estudio y lectura. 16 noviembre 2021
Clase/Conferencía módulo 1. 19 noviembre 2021
Envio de encuesta/trabajo evaluación módulo 1 21 noviembre 2021
Entrega de evaluación módulo 1. alumnado 27 noviembre 2021
MÓDULO 2
El tiempo en el universo simbólico africano
– Los ámbitos usuales del tiempo
– Las dimensiones esenciales del tiempo
– El tiempo como ser y acontecer
Conferencia presentación del módulo 2. 22 noviembre 2021
Entrega de materiales para estudio y lectura. 23 noviembre 2021
Clase/Conferencía módulo 2. 26 noviembre 2021
Envio de encuesta evaluación módulo 2 28 noviembre 2021
Entrega de evaluación módulo 2. alumnado 5 diciembre 2021
MÓDULO 3
La muerte en el universo simbólico africano
– Mitos sobre la muerte
– El ser y la muerte
– La muerte y el rito funerario
– Muerte y plenitud escatológica (el ancestro)
Conferencia presentación del módulo módulo 3. 29 noviembre 2021
Entrega de materiales para estudio y lectura. 30 noviembre 2021
Clase/Conferencía módulo 3. 3 diciembre 2021
Envio de encuesta/trabajo evaluación módulo 3. 4 diciembre 2021
Entrega de evaluación módulo 3. alumnado 12 diciembre 2021
MÓDULO 4
Lo sagrado, la cultura y la religión en África tradicional
– La jerarquía espiritual tradicional
– La simbólica de los ritos de paso
– Arte, mística y sabiduría tradicional
Conferencia presentación del módulo 4. 13 diciembre 2021
Entrega de materiales para estudio y lectura. 14 diciembre 2021
Clase/Conferencía módulo 4. 17 diciembre 2021
Envio de encuesta/trabajo evaluación módulo 4. 18 diciembre 2021
Entrega de evaluación módulo 4. alumnado 30 diciembre 2021
FORO DE REFLEXIÓN Y CONSULTAS 3 al 6 enero 2022
MÓDULO 5
Plenitud tradicional en proceso de inculturación
– Historia de la evangelización en África
– Religión y política en África.
– La teología africana de la inculturación
Conferencia presentación del módulo 5. 27 dic 2021
Entrega de materiales para estudio y lectura. 28 dic 2021
Clase/Conferencía módulo 5. 7 ene 2022
Envio de encuesta evaluación módulo 5. 8 ene 2022
Entrega de evaluación alumnado 16 ene 2022
MÓDULO 6
Un mundo simbólico de plenitud en África:
Procesos ecuménicos
Conferencia presentación del módulo 6. 10 ene 2022
Entrega de materiales para estudio y lectura. 11 ene 2022
Clase/Conferencía módulo 6. 14 ene 2022
Envio de encuesta evaluación módulo 6. 15 ene 2022
Entrega de evaluación módulo 6. alumnado 23 ene 2022
FORO DE REFLEXIÓN Y CONSULTAS 17 al 21 enero 2022
EVALUACIÓN
FINALIZACIÓN DEL CURSO.
Conclusiones finales
Explicación trabajo final curso
Instrucciones entrega de certificado de superación del curso.
Conferencia final recopilatoria 24 ene 2022
Envio propuesta trabajo final. 25 ene 2022
Entrega trabajo final alumnado. 7 feb 2022

Metodología

El curso se dará exclusivamente por videoconferencias y siguiendo una metodología interactiva. 

Descripción de la metodología utilizada:

La actividad del aula interactiva se basará esencialmente en una exposición magistral del tema correspondiente seguida siempre de un debate. Pues, el debate es una actividad apasionadamente constructiva y motivadora en la que se puede aprender y disfrutar de cada momento, desde el inicio de este al desenlace en el que se defienda la propia postura o la de otros. Habrá una serie de normas que siempre se tendrá en cuenta en los debates, y que permitirán un desarrollo adecuado de los argumentos y reacciones de todos los alumnos.

Junto con estas clases en línea y a distancia, clases siempre interactivas, se propondrán otras actividades que estimulen el interés y el hábito de búsqueda de la información y de comunicación a través de los medios que nos ofrece la plataforma digital. Se intentará promover también el trabajo en equipo garantizando la coordinación por parte del profesor. La metodología interactiva propiciará la reflexión, el razonamiento y el análisis crítico, siendo los conocimientos previos del alumnado el punto de partida. Asimismo, se promoverá la realización, por parte del alumnado, de trabajos de investigaciones monográficas y, de acuerdo con el principio del pluralismo metodológico, se utilizan, combinadas, diversas estrategias de enseñanza-aprendizaje: exposiciones magistrales, exposiciones de monografías, “retos conceptuales”, debates sobre problemas de índole cultural-religiosa, teológica-política, etc.

Sistema de evaluación:

La evaluación del curso será continua por una parte (pequeñas actividades quincenales de una página), porque las clases se entenderán como proceso, pero, por otra parte, será también objetiva mediante los trabajos de monografías que, en un principio, no superarán las cinco páginas por semestre. En el desarrollo de la metodología y la aplicación de los distintos medios y recursos didácticos, se valorarán mucho el sentido crítico, la objetividad, el respeto y la tolerancia.

Procedimiento de seguimiento de los alumnos:

  • Se pasará lista en cada clase
  • Se recordará puntualmente las actividades a realizar durante el desarrollo del curso
  • Al final del curso se realizará un análisis exhaustivo de las actividades presentadas por los alumnos y también de su grado de satisfacción con lo aprendido (una breve encuesta.

Profesor

Jean de Dieu Madangi

Natural de la República Democrática del Congo. Doctor en Filosofía Pura por la universidad Complutense y Licenciado en Teología Sistemática por universidad Comillas. Profesor de Filosofía y de Religión en el British Council School de Madrid. Imparte también Swahili en la universidad Complutense de Madrid.

jdmadangi@centroestudiosafricanos.org

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